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今天我们来开启一个新的系列，这个系列不聊历史，不聊个人成长。我们来聊一个很违心的话题，这个话题叫做道德。讲到道德，不知道给大家的第一印象是什么？或许第一个感觉就是，每一个人都应该要有一个良好的道德。所以你看，我们的政府为了加强国民们的道德教育，就规定每一个公民都必须要报考道德教育或是伊斯兰教育。对政府来说，伊斯兰教育这种宗教教育，当然属于可以加强国民们的道德意识的其中一种教育。但是我们马来西亚是一个多元种族的国家，所以不能强行让非穆斯林学习与报考伊斯兰教育，所以就让非穆斯林强制规定报考道德教育。不过呢，这一个强制报考，导致了我们国家的道德教育陷入了一种很奇怪的境地，道德教育这一科变成了一个只需要背诵起来各个价值观，然后懂得回答技巧，最后回答一些大家都知道的官方答案，就可以通过道德教育这一科考试了。而问题，也就恰好出在了这个大家都知道的官方答案。
其实我们大家都知道，现实生活中并不会那么的理想，如果我们希望每一个人都是品格高尚，道德良好的人，明显不现实。所以我们往往会谴责那些不按照这种所谓的官方答案行事的人，说得更贴切一点，我们每一个人似乎都对一种普世价值观有一种认知，认为这种道德水平就应该是每一个人都应该要达到的。所以当那些做不到的人，就会很容易被谴责。而那些被谴责的人，通常就会用一个名词来进行抵抗和防范，这个名词叫做道德绑架。
讲到道德绑架，我们普遍上就会认为这不是一个好的现象。我们不应该用自己相信的道德价值观，强加在别人的身上，绑架他的认知，从而逼迫他进行一个他不愿意进行的选择。但是，回到我们真实的情景的时候，我们却往往会希望大家都相信我们相信的道德价值观，我们也往往会希望大家跟随我们所相信的道德价值观来行事。但是会不会发展成后面以谴责来进行绑架，就看每一个人对于这个道德价值观的执着程度了。然而，哪怕我们没有进行谴责，而只是进行宣导的话，其实也已经造成了道德绑架的现象。
举一个例子来说明吧，有一个公益广告，是这么做的。一个记者随机访问一个路人，告诉他说：“我们的州因为车祸而去世的人数是200人，这个数字明显过高而且不合理。你认为这个数字应该降到多少才合理呢？”这个路人回答说：“50人吧，50人应该是一个合理的数字。”这时候，这个记者就告诉这个路人说：“50个人是吧，好，那么现在你回头看一看。”于是，这个路人回头一看的时候，真的就看到了50个人，这50个人还要是他的父母、妻子、儿女、朋友、亲戚等等和这个路人有关系的人。这时候，这个记者再问这个路人：“你觉得我们州因为车祸而去世的人数应该要多少才合理？”路人这时候就马上回答说：“零，应该要是零。他们一个也不应该死。”
广告就到这里，这广告很有创意，也很感人，我们确实不希望我们的亲人朋友会因为车祸而去世。所以我们不希望所有的人都因为车祸而去世，这个道德价值观我相信每一个人都认同。然而，当你上升到一个州长的位置的时候，有能力决定整个州的政策的时候，你是否做得到让车祸死亡人数降到零呢？明显不可能。那么这时候，我们是否应该呼吁州政府或者是国家政府做一些什么，来让死亡人数降到零呢？这时候你就要小心了，因为很有可能你的呼吁或者是谴责就会造成道德绑架的结果。
为什么这么说呢？因为，如果要让因车祸而死亡的人数降到零，那么估计就只有两个办法可以走。第一个就是让每一辆车的安全性都提高到怎么车祸也不会死人的地步，比如让车子装上类似坦克车的装甲，同时规定每一个人要买车都必须要购买这一种坦克车。但是，这样子一来，这辆车的成本就会飙升到我们不可能付得起的地步。这是社会的成本急剧上升的结果。至于第二个方法呢，则是直接不允许汽车上路，这更加不可能。因为没有了汽车，我们只能通过走路或脚车代步。这就代表了我们能到的距离变短，我们的货物无法运输，经济效率就会变得很差甚至是崩溃。别说经济了，假如有人因为心脏病发，需要急救送入医院的话，也会因为没有车子，而来不及将他送往医院急救，这一个人可能就会死。所以这是会让社会效率急剧降低的状况。
因此，一个道德普世价值观，通常我们自己相信就好，是很难落实到社会层面中去的。因为一旦落实了，就只会造成两个结果，社会成本的急剧上升，和社会效率的急剧下降。而无论哪一种结果，都是我们无法承受的。所以，道德可以成为我们个人行为的指引，但是却不应该成为整个社会目标的指引。
最后要问大家的问题就是，你认为个人与社会的道德价值观应该要怎么调整才合理呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。
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天地海 著
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