每天都进步

2022年3月18日

每天都进步#808 儒家思想（八）王阳明的心学

大家好，欢迎收看每天都进步，这里是天地海课室，陪你每天进步1%。

今天我们继续来聊儒家思想。昨天我们说到了王阳明的心学的核心理念，也就是所谓的此心具足，不假外求。用白话文的意思来说就是，只要你的心是圆满的，那么你不需要向外追求任何的东西。而所谓的君子，或者说更进一步的圣贤，就是内心足够强大，没有任何污垢蒙蔽内心的人。只要我们也能够做到这一点，那么我们自己也能够是圣贤。

这番话说出来乍一听之下好像很有道理，可是具体要怎么实现呢？没有一个外部的标准，我们又怎么能够知道自己的内心究竟是纯粹的，还是被污染了的呢？王阳明就这个现象提出了知行合一的概念。在王阳明以前，朱熹和陆九源就分别提出了接近的概念，就是要先知后行。也就是在教育的过程中，先灌输知识给学生，让他们知了以后，才来让学生自觉地行。但是王阳明却认为，知行必须合一，知是行之始，行是知之成。用白话文来说就是，知和行密不可分，两者不应该单独存在。

对于君子的概念，只是知道而没有行动，那么对于这个人来说就不算是真正的知道，因为他没有将圣贤的概念运用在自己的生命之中。至于如果一个人只是没有知识的话，那么他也不知道自己的行为究竟是不是一个好的行为，自己的所作所为是不是符合一位君主的要求，也不知道自己的内心到底有没有被污染。

除了知行合一以外，王阳明也在他临死前提出了更加详细的阳明四句教。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句话的解释是这样子的。首先，我们在平静的时候，没有任何的感觉，自然也就没有任何的善恶之心。这时候的状态就被叫做心之体。后来呢，当我们的产生了意念之后，我们有想法的时候，就会出现善与恶。但是，我们内心之中还有良知，这良知就是让我们分辨什么是善，什么是恶，我们知善知恶。最后，也是最难的一步就是，为了善而去除恶。这一步就是格物致知。只要做到这一点，那么我们就可以永远为善，永不作恶。没错，看起来王阳明并不是全然反对朱熹的格物致知的理念，只是认为格物致知之前，有这么一整套的内心逻辑还需要满足。从心之体到意之动，之后才来有良知有格物。而这一切必须要做到的就是知行合一。

这就是王阳明的心学的全部核心理念，虽然简单说起来是这样子，但是却让人看到了里面蕴含的丰富智慧。其中你的心怎么想的，你的世界就会怎样子，这和现代的心理学有着很接近的涵义。其中心理学也是有这么一个理论的，你的痛苦的来源，并不是因为你所遇到的事情，而是你怎么诠释这一件事情的。在心学的理论来看，不是就是你的心怎么想，你的世界就会怎样的理论吗？

最后要问大家的问题就是，你对于这个心学的说明，是怎么理解的呢？你会怎样把心学用在日常生活中呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

今天就讲到这里，如果你喜欢这一集的内容，就请你按赞并且分享给你的朋友。如果你认为我所制作的内容对你有所帮助的话，就请你不要吝啬于订阅我的频道，同时别忘了开启小铃铛，那么你就不会错过接下来的资讯了。天地海课室，陪你每天进步1%。我们明天见。

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2022年3月17日

每天都进步#807 儒家思想（七）龙场顿悟

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今天我们继续来聊儒家思想。昨天我们说到了儒家思想中出了一个很厉害的人物，他的名字叫做王阳明。王阳明的思想是这样子的，他认为说，要成为一位君子，又或者是更上一层楼成为一位圣贤，我们要做的事情除了向外求以外，还可以向内求。在王阳明之前的时代中，各位儒家的学者，都是以向外求的手法来让自己成为一位君子的。这个向外求的意思是，去观察一位君子或者说圣贤的言行举止和思维观念，然后以这些行为举止和思维观念来要求自己也要做得到。只要做到这些事情之后，自然可以成为一位君子，乃至于成为一位圣贤。

然而，王阳明却看到太多用这种办法修习儒家思想的人，最后的行为却很像一个禽兽。而且也是因为他自己本身修习以朱熹为代表的这种理学观念而不可得。于是，王阳明转而向内求。与其去用一个外在的标准来规范自己的言行举止，不如直接以一个内在的标准来规范自己。我们所有人其实都可以是圣贤，都可以是君子。只不过我们的生命历程让我们的心蒙上了污垢，所以这些污垢把我们的圣贤之心给蒙蔽了。于是我们的行为举止才会变成一个小人。因此，我们要做的，是把这一层污垢给剥夺掉。

这一个感悟，是王阳明在被贬黜到龙场的时候，在龙场的驿站中悟出来的一番道理。龙场是一个怎样的地方呢？其实就是一个很乡下，很偏僻的地方。正是因为王阳明得罪了宦官刘瑾，所以他才被贬黜到贵州的龙场这个地方。也就是在这样的一个很荒凉的地方，王阳明看着漫天的星空，悟出了刚才所说的那一番道理，这就是史称的龙场悟道。

龙场悟道
图片来源：https://buzzly.net/p/dRsCH3Ya/

龙场悟道的核心，是这样的八个字：“此心具足，不假外求”，又或者说：“心外无物”，“心外无理”。简单的解释就是，一切的事情，都是由你的心中决定的，你的心怎么想，这个世界就是怎样子运行的。只要你的心里很清楚，和明镜一样的清楚，那么你的世界也会很清楚，你的人生也会很顺遂。这就是龙场悟道时，王阳明悟出来的道理。而接下来的所有发展，基本上就是王阳明针对这个理论的加强和补充，以及从各个不同的角度精心的雕刻打磨。直到他后来提出来的知行合一，以及临死的时候提出来的阳明四句教。都是在用不同的方法解释这个道理。

知行合一和阳明四句教解释起来不太容易，接下来的篇幅应该也不够了。所以最后给大家分享一个小插曲，来让大家更加的明白王阳明的思想。就是王阳明说的这么一句名言：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”

最后要问大家的问题就是，你对於王阳明的心学理解得有多深呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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2022年3月16日

每天都进步#806 儒家思想（六）王阳明的洞察

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今天我们继续来聊儒家思想。昨天我们说到了一个儒家思想的逻辑冲突，就是儒家思想通常会用成功学来包装，说你只要信奉我儒家的思想，并且真诚的照做，你就会获得成功。但是与此同时，真诚的按照儒家思想的规范行事的话，其实和成功未必有很大的关系，甚至有时候在某些方面是互相冲突的。但是，昨天节目的最后，我们却说了历史上出了一位牛人，解决了这个思维逻辑的冲突问题。这位牛人就是王阳明。那么究竟王阳明提出了一个怎样的理论来解决这个逻辑矛盾呢？

王阳明的肖像
图片来源：由沈俊繪 - 《新建伯贈侯王文成公像》，公有领域，https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=80389785

要回答这个问题之前，我们先来看看王阳明之前，人们对于儒家思想是怎么看的。首先，儒家思想的主要理论框架，是由至圣先师孔子，以及亚圣孟子，构建出来的。后世的大儒们，比如说荀子啊、朱熹啊等等的人，基本上都是阅读先贤的书籍语录，重新加入自己的诠释。而这些诠释，或多或少都在提出这样的一个意思，圣贤的言行举止就都是对的，我们必须要先了解圣贤的言行举止，再来要研读圣贤的书籍语录，最后把这些知识和要求和规范，融入到自己的言行举止里面。

所以，古代的大儒们，或者是儒者们，都是这样做的。花上很长的时间研读圣贤之言，再然后以圣贤的人格和言行作为规范，要求自己的言行举止也符合这个规范，这样子自己就可以成为圣贤，从而成为当代大儒，成为新一代的圣贤。而这样子的一整套办法，其实是所谓的向外求。用外在的标准来要求自己，让自己变成符合外在要求的样子。

王阳明却不是这么想的。他觉得，孔孟等人是圣贤没有错，他们的言行举止值得跟随也没有错。可是看看这个社会，哪怕有那么多的人研读圣贤之言，恪守圣贤之礼，最后金榜题名，考到了进士当官。然后呢？这些人不是有很多人的言行举止像一个禽兽吗？所以，这些向外求的路径不是不可以，而是不太实际，很难让人真正的跟随。所以，与其向外求，不如我们向内求。凭什么孔子孟子等人是圣贤我自己就不是圣贤了？我王阳明也应该是圣贤。只不过现在的我，内心中被很多不好的价值观污染了。就是这些污染的价值观和思维，让我无法成为圣贤。只要我不去除掉这个污染的价值观和思维，那么我再怎么模仿圣贤的言行举止，我也依然无法成为一个圣贤。

王阳明就因为这个向内求，从此就开始了向自己内心追求真理的道路。这条道路一点都不容易走，但是王阳明却还是成功的把整个道理悟了出来。这个王阳明把整个道理悟出来的过程，就是大名鼎鼎的龙场悟道。那么，这整个过程究竟是怎样子的呢？王阳明的龙场悟道到底具体悟出来的是什么道理。今天的篇幅也用完了，所以我们明天继续聊。

最后要问大家的问题就是，你认为我们应该向外求，还是向内求呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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2022年3月15日

每天都进步#805 儒家思想（五）为什么儒家思想会有矛盾

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今天我们继续来聊儒家思想。昨天我们说到了儒家思想的一个逻辑矛盾，那就是，儒家思想本身其实和成功学是没有关系的。因为儒家思想追求的，是要成为一位君子，要拥有高尚的品德，充满着仁义的心肠。这里面有很重要的一个心理特征是，要成为儒家的君子，要视功名如浮云，见钱财如粪土。然而，这样的心理特征，又和世俗的成功完全背道而驰，世俗所要求的成功，就是要拥有功名和富贵。但是，即使在拥有这样强烈背道而驰的理念，儒家思想依然将他们包装成可以成功的信念。他们是这样说的，只要你是一位君子，那么你走到哪里都会有人帮助你，这样子你就会很容易成功。所以，只要你可以修身养性，你就可以齐家治国平天下。

然而，我们现代人很清楚，这是不对的。并不是说你要成功就必须要泯灭人性，而是你个人的道德水平高低与否，与你是否可以齐家治国平天下是两回事。齐家需要你懂得怎么沟通，治国需要你懂得怎么做事，平天下更是需要你懂得方方面面的所有事。只是成为一位道德水平高尚的君子，你最多能够被称为是一个好人，以及你的良心过意得去。或许你可以吸引到别人来帮助你，但是如果你的沟通能力，做事技能，软硬实力都不过关的话，那么你再怎么是一位君子，也只有可能是一位潦倒落魄的穷君子，而无法获得成功。

为什么会有这样的现象出现呢？理由很好理解。因为如果儒家思想不和成功学挂钩的话，那么就不会有人愿意相信儒家思想了。就好像孟子见到梁惠王的时候，梁惠王问孟子有什么好处给他梁惠王的时候，孟子说他兜里面只有仁义。梁惠王见孟子拿不出好处，就想要把孟子赶走。结果孟子就说如果你有了仁义之后，百姓就会支持你。敌国的王没有仁义，百姓就不会支持他。所以打仗就容易赢。你看这样的一套话语，是不是在影射着一种含义就是，我孟子自己只追求仁义，我不把富贵放在心上。但是如果我要说服你相信我，那么我就要说出一套你看起来很有用的东西出来。这是不是在把成功学强硬的搬进自己的学说里面，是不是在用成功学来包装一个本来就和成功学互相冲突的思想理念。

梁惠王与孟子
图片来源：https://www.52lishi.com/article/38041.html

这种矛盾现象就这样延续了几百年，儒家的人把这一套思想传授下去，直到另一位大牛人的出世，才把这个矛盾现象给解决掉。这位高手就是王阳明。讲到王阳明，或许很多人听过他的名字，但是却不知道这个人到底厉害在哪里。所以我接下来要说的，就是王阳明的厉害之处，也就是他怎么解决这个儒家思想和成功学隐约排斥的问题的思想。不过今天的篇幅用完了，所以我们明天继续聊。

最后要问大家的问题就是，你认为儒家思想和成功学隐约互斥的问题要怎么解决呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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2022年3月14日

每天都进步#804 儒家思想（四）儒家与成功学的矛盾

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今天我们继续来聊儒家思想。昨天我们说到了儒家思想中的中心思想是，将天下人都打造成为有仁义的君子。其中，权力越重的人，他们所需要的君子品性也就越大。因此，身为当权者的皇帝，就更加是不可以为所欲为，而是要遵守圣人之训，恪守礼仪，充满仁义。而儒家的人认为，只要天下的人，每一个人都是君子，那么很自然的就会天下太平，国家强大富裕。但是，昨天我们节目的尾声也说了，这样的逻辑有着一个缺陷，而且这种缺陷是巨大的。那么，这到底是什么缺陷呢？

来听我慢慢解释。首先，儒家的中心思想既然是仁义，既然是要人当一个君子。那么君子的其中一个特质就是要不屑于成功。君子视功名如浮云，视钱财如粪土。他们都认为，无论是功名也好，钱财也罢，都是很容易让人利欲熏心的。而这样就会很容易让这个人失去了美好的品德，从而做出一些危害社会，伤害社稷的事情出来。因此，将功名钱财视如浮云粪土，就是在希望人们不会因为功名和钱财而自甘堕落。

这代表了什么？这代表了，儒家思想其实本质上是排斥成功学的。因为我们平时认为的成功，自然是因为获得了功名和钱财。哪怕不是在我们这个时代，在古时候也是有这样的感觉。古时候的成功，必须建立在拥有政治影响力，也就是所谓的拥有功名，同时家里面虽然不求大富大贵，但是至少不能太穷吧，这就是追求钱财。然而，这些追求都是抵触儒家的思想的。既然从古时候的儒家思想就是这么教导我们的，那么来到了我们这一代人，我们这些炎黄子孙也自然有着这种思维，追求功名钱财就是势利眼，就是一个不讨喜的人，就不是一个好人，不是一位君子。

然而，当一个思想标榜自己不追求成功学的话，那么很容易就会被世人所唾弃。所谓的天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。每个人生活在这个世界上都有追求，而这些追求往往都很难上升到君子级别的层次，而只是在利益和钱财，功名和权力之中。所以，儒家就用这种方式来包装自己，只要你努力的修炼，让自己成为一位君子。那么你的品德高尚了，别人就会愿意来帮助你，那么你自然而然的就会成功了。换而言之，一位君子的成功，是来自于别人的赏赐的。

这其实就是儒家思想中一个最难以自圆其说的道理。儒家思想有一句很出名的话，修身、养性、齐家、治国、平天下。简单的来说就是，我们身为一个人，必须要先修炼自身的身心。把自己的身体锻炼好了，把自己的性格调养好了，成为了一位君子之后，后面的事情就似乎自然的会出现，你用同样的一套逻辑就可以把家顾好，把国家管理好，让天下太平。这难道不是一个很天真的胡说八道吗？

修身、养性、齐家、治国、平天下
图片来源：http://www.chinehistory.com/858.html

最后要问大家的问题就是，你对於修身、养性、齐家、治国、平天下，这句话，又有着怎样的解读呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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2022年3月13日

每天都进步#803 儒家思想（三）君子礼仪

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今天我们继续来聊儒家思想。昨天我们说到了儒家思想的起源两巨头，孔子和孟子这两个人的中心思想，以及他们提出整个中心思想的前提背景脉络。无论是孔子也好，还是孟子也好，他们提出自己的理论学说，目的都是为了要让这个世界更加的和平。就是抱着这个崇高的目的去的，所以，孔孟两个人也被称之为圣人。一个是至圣先师，另一个是亚圣。也因为这样的关系，孔孟两人的对话，很多时候都是在和当权者进行对话，也就是为后来儒家思想的发展定下了一个基础，儒生就是一个要一方面辅佐皇帝治理天下，另一方面又要对抗皇帝，让他不至于为所欲为，危害社稷。

而既要做到一方面辅佐皇帝，另一方面对抗皇帝，这种明显互相冲突的事情，就一定要拥有坚定的信念和界限。当我们有了明确的界限，知道了自己的信念，我们就能够在一定程度上做到，在自己的界限范围内努力的帮助皇帝，然后当皇帝的所作所为超出了界限之后，就尽力的对抗皇帝。那么，问题是，这个界限是怎么画的呢？

在儒家的思想里面，要简单的描述这界限一点都不容易，甚至可以说在不同的朝代，儒家对于这个界限都有着不一样的见解。也因此我才会说儒家思想随着时代的改变而一直在改变。但是总体来说，还是有两个字用来形容这个界限，也是儒家对于这个界限的一个常用名词，叫做君子。

君子
图片来源：http://124.133.228.83/articleContent/3788_869318.html

那么什么是君子呢？有很多的标准和规范。尤其是孔子对于君子这两个字的定义还不一定，常常是看到一个情况之后，就总结出一个规范说君子应该就要怎样怎样。搞到后世的人，为了要当一个符合孔子心目中的君子而翻阅圣贤书的时候，都会得到各种各样的答案。有些人自然是认为每一种标准都符合了才叫君子，毕竟孔子虽然给出了君子的很多定义，但是这些定义都没有互相冲突的，都有可能集中在一个人身上呈现出来的。但是有些人却认为这样把所有的要求集中起来未免太过于苛刻，这样基本上就没有人做到他是君子了。所以就节选出几个他们认为很重要的君子特质，来要求世人一定要做到这些特质，才能叫做君子。而我们也应该要尽力的当一个好的君子。

不过，说了那么多，君子其实总结起来基本上就只有那么一句话。一位君子，就是一位品德高尚，文化修养高，遵守礼仪，有着所有世俗间认为的美德。这样的一个人，就能够被称之为君子。而只要一个国家的领导者皇帝是一位君子，辅佐皇帝治理国家的大臣们是君子，甚至乎百官百姓都是君子，那么这个国家就会变得强大富裕，这个社会就是一个安定而且是繁华的盛世。

然而，这样的一套学说，背后里却有一个很大的缺陷，甚至是逻辑矛盾的地方。到底是什么呢？今天的篇幅也用完了，所以我明天才来揭晓。

最后要问大家的问题就是，你心目中的一位君子是怎么样的呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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2022年3月12日

每天都进步#802 儒家思想（二）孔孟时期

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今天我们继续来聊儒家思想，昨天我们开启了这个儒家思想的话题，并且坦诚了，儒家思想是一个庞大而且复杂的思想。所以我或许很难说得清，但是我可以尝试从中给你一些解读，让你从不同的视角，观摩这个儒家思想，带你探索和理解儒家思想的一些议题。

昨天的节目的最后，我们说要尝试看看，能不能够通过时代的前提背景脉络，来和你梳理整个儒家的思想。那么，让我们来开始。首先，我们来看看整个儒家思想的发源，孔子。孔子生活的年代，是春秋晚期。这个时代最让孔子有感的是，礼乐崩坏。什么意思？简单来说就是，孔子认为就是因为目前的朝代，天子也好，周围的诸侯也好，大臣们也好，对于礼仪的尊重已经没有了，所以才会有各种乱像的发生，才会有乱世的发生。所以，孔子就尽他的能力，尝试把这个已经崩坏的礼仪给挽救回来。因此，他说出了很多的话，都是在呼吁大家要有礼。

至圣先师，孔子的肖像
图片来源：由仇英 - http://www.chinatimes.com/realtimenews/20140517001774-260405，公有领域，https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=61343601

那么什么叫有礼呢？单纯的有礼貌吗？并不是的。所谓儒家思想中，或者说孔子的认为中，所谓的礼，其实就是每一个人都做自己应该做的事。当然这些应该做的事，都是属于正道的事，都是属于仁德的事。其中孔子说过这么一句话：“父父子子，君君臣臣。”意思就是，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。君主要有君主的样子，臣子要有臣子的样子。只要每一个人各司其职，保持着仁德和正道的表现，就可以让礼法回复，从而天下太平。

当然，不可否认，在这个时期，孔子说出了很多很有名的道理。从而让这些道理变成了名言，一代一代的传了下来。后来，儒家这里就又出了另一个大牛人，孟子。孟子，在孔子提出的仁的基础上面，加多了一个字，义。于是我们就有孔曰成仁，孟曰取义的讲法。就是孔子说的是要有仁，孟子说的是要有义。于是，孔孟合起来就是儒家的核心思想，要有仁义。

亚圣，孟子的肖像
图片来源：由匿名 - Portraits of the Sage. Teacher Exemplar for a Myriad Generations: Confucius in Painting, Calligraphy, and Print Through the Ages (exhibit). Taipei: National Palace Museum.，公有领域，https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=64582790

那么，当我们看回孟子的生活时代中的前提背景脉络。孟子生活的时代是战国时代，当时候的天下，对于乱世已经默认了，已经开始进入各国自己生存，然后各国要各司其职，最好不要因为一己私利就胡乱发起战争。就是在这样的情况下，孟子就和当时候的其中几个诸侯见面，游说他们他自己的思想，希望通过宣扬仁义的思想让世界进入安定的情况。

所以你看，就是从孟子开始，儒家思想的对话对象，似乎就已经决定下来了，就是当权者。没错，儒家思想的用意就是让人们和当权者对抗，让当权者照顾黎民百姓，让当权者不要为所欲为，把仁义放在心上，这样你的统治才能长治久安。

就这样简单的说完了孔子和孟子的思想之后，我们的篇幅就用完了，所以明天我们继续随着时代的前进来看看整个儒家思想是怎么发展的。

最后要问大家的问题就是，你还知道孔孟的什么思想呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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2022年3月11日

每天都进步#801 儒家思想（一）挑战一下超高难度的解说

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今天是801集，作为百集之后的新的一天，我们来开始一个新的系列，也是一个极度宏伟和庞大的系列。这个系列的名字就叫做儒家思想。要做儒家思想的节目一点都不容易，因为这个贯穿了整个中华文化5000年的历史，是一个拥有博大精深底蕴的思维。甚至可以说，现在在中国还有很多人在研究儒家思想。这么一个博大精深的事务，你说我研究得过来吗？更不用说还要制作成简短的《每天都进步》来和你分享。这感觉就是一个不容易的任务。

但是，再怎么不容易都好，让我接触到了《得到》这款app之后，从罗振宇这位罗胖的口中，得到了一星半点的关于儒家思想的研究，再然后我就想要从他这个一星半点的研究做一个二次制作，把他消化变成我的版本，然后来和大家好好分享什么是儒家思想。

首先，我们大家都知道的一件事情是，儒家思想最出名的代表人物，就是孔子了。孔子除了可以说是至圣先师以外，他也可以说是开创了整个儒家的代表人物，研究孔子的思想，就是研究儒家思想。其实，这句话可以说对，也可以说错。因为孔子虽然是整个儒家思想的开山祖师爷没有错，但是在孔子之前就已经有了儒家的思想了。只不过当时候这些思想都很凌乱，是孔子将这些思想整合起来之后，并且发扬光大到接下来所有人都觉得孔子是开创儒家思想的人了。另外一个不对的地方就是，儒家思想不是一成不变的，随着时代的变化，很多的人给儒家思想注入了自己的注解，也因此开创了很多很多的分支。甚至可以说，到后期所谓的研究儒家思想，除了研究原本开山祖师爷，孔子的思想以外，还会研究其他这些后来的大牛人的见解。其中后世儒学很出名的代表人物就有孟子、荀子、朱熹、王阳明等等这些人。他们对于儒家思想的解读，就是和孔子本身有些许的不一样，或者说有一些些的出入。

至圣先师，孔子的肖像
图片来源：由仇英 - http://www.chinatimes.com/realtimenews/20140517001774-260405，公有领域，https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=61343601

那么，这样庞大的一个思维体系，我们要怎么开始解读呢？我们从一个更宏观的角度来解读。那就是，为什么一个思想会诞生，以及这个思想诞生的背景是怎样的。没错，脱离了前提背景脉络，一件事情就会说不清楚，那么为什么儒家思想就可以例外呢？不会。所以，我们就从儒家思想的前提背景脉络来解释这个课题，也是一个不错的方向。

那么，儒家思想的前提背景脉络究竟是怎样的呢？很复杂，超级复杂。因为这个背景，是会随着时代的改变而改变的。从孔子时期的春秋末期，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，到朱熹的程朱理学，到民国的新儒学。这样一整个时代下来，每一个时期的儒家思想虽然都自称儒学，但是本质上内部的思维和所奉行的思想，其实都有着不同。

所以，这么复杂的背景又要怎么梳理脉络呢？今天的篇幅也用完了，所以我明天才来和你拆解怎么梳理这些脉络。

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2022年3月10日

每天都进步#800 又一个里程碑

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今天的《每天都进步》，又一次迎来了百集的整数集。恭喜这节目迎来了第800集的更新。这真的是又一个可喜可贺的里程碑。说真的，回顾这一百天的过程中，发现到自己的心态有了变化。

首先，这700集到800集的过程里，我经历了一个创作的低潮期。我发现到继续制作这个《每天都进步》的节目，无法吸引太多的流量，也无法给我带来太多的利益。于是，我曾经一度想要放弃。不过，在2021年结束的时候，我心里面想说，或许我改变一下我的思维，重新看回当初我制作这个节目的初衷，我就会再一次获得力量让我持续坚持下去。

对呀，当我回想起，为什么我要做这档《每天都进步》的节目的时候，我想到的是，我要记录我的学习。没错，制作这一系列的节目的目的，并不是为了什么流量，也不是为了收入，而是为了要让我的学习有一个记录的过程。单纯就只为了这个记录，这节目我就应该要继续做下去。

任何的学习，在没有输出的情况下，也就是没有拿出来使用，或者是教给别人知道的情况下。那么这个知识很快就会从自己的脑海里面消失。所以，制作《每天都进步》的节目，其实就是在把自己的体会和学习，重新思考和整理，并且写成一篇文章出来。这一个过程，就是我在输出我的学习，也是让我重新整理自己的知识，和让我真正把这些资讯融会贯通，内化成自己真正的能力。就冲这一点，我的《每天都进步》的制作就不应该停止，就应该要持续下去。

只不过，我遇到了瓶颈确实是事实。所以，我就在2022年元旦的时候，做出了一些调整。我开始缩减一篇文章的篇幅。从以前的至少1500字，缩减成1000到1200字。这一个跳这个直接让我制作节目的效率大大的提升。因为以前需要绞尽脑汁才能写完一篇文章，现在不太需要为了凑字数而硬硬的挤出一些观点了。另外，剪片和录音的时间也相对减少了一点。这种精力的节省，果然让我制作节目所需要花费的阻力变少了。这样子自然更容易让我继续坚持下来。

所以各位，当你在你的生命中也遇到困难之后，或许你可以像我一样，好好的思考当时候这么做的初衷。究竟是什么原因让你有这样的一个计划，又究竟是什么原因让你现在有了一个想要休息停下来的想法。当你停下来，思考一遍之后，你可以很快的就得到了自己的答案。无论是要继续坚持，还是稍微调整自己的计划，还是最后决定停止浪费时间和精力，都是你在深思熟虑之后做出的决定，而不是一时脑充血或者是一时情绪和直觉所做出的决定。这种深思熟虑所做出的决定，未来会后悔的可能性，绝对比靠直觉和情绪所作的决定来得低很多。

停下来，想一想，再出发
图片来源：https://www.sohu.com/a/476878140_100083694

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2022年3月9日

每天都进步#799 死于乌托邦（九）行为沉沦

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今天我们继续来聊25号宇宙的故事。昨天我们已经说完了整个25号宇宙的结局，就是毁灭。而整个毁灭的过程梳理结束之后，看着真的是惊心动魄。为什么这么说呢？因为这些老鼠的行为，似乎再我们显示生活中的人类也会看得到。让我们来看看，让整个25号宇宙毁灭的原因是什么。直白的说就是，这个宇宙内的老鼠们不再生育了。而会让老鼠们不再生育的原因是因为，它们对于交配繁衍下一代失去了兴趣。

至于为什么会对交配繁衍下一代失去兴趣呢？ 25号宇宙的实验设计者，John B. Calhoun在观察了整个实验之后，提出了一个说法，叫做行为沉沦。按照Calhoun的说法，当一个社会呈现出一种安逸的现象的时候，这个社会没有生活的压力，老鼠们就会开始感觉到无聊。当老鼠开始感觉到无聊的时候，它们就会想要从社交中找到乐趣，让自己不那么的无聊。但是当老鼠的数量上升到一个数字的时候，这种社交就会反而变成一种压力，逼迫着老鼠去应对各种社交场合。最后，不堪承受这持续上升的社交压力的老鼠，就会开始行为沉沦。

这种行为沉沦的表现就是，老鼠会有暴力的倾向出现，它们会使用暴力攻击那些干扰自己的人。另外就是会有一些奇怪的爱好举动，但是除此之外就会对于生活中的其他事情失去了兴趣。这25号宇宙中的老鼠在行为沉沦之后，就指对梳理自己的毛发感兴趣，其他的都不敢兴趣了。而最重要也是最关键的一点就是，这个对其他事情不感兴趣的，包括了性爱繁衍下一代。所以，这个行为沉沦才会那么的可怕，给整个社会带来毁灭性的发展。因为一旦一个生物对于繁衍下一代失去了兴趣，那么未来等待这个物种的就只有毁灭。

当Calhoun说出了这个25号宇宙中观察到的事情之后，自然想要看回来我们人类本身，会不会像25号宇宙一样，陷入行为沉沦并最终迎来毁灭的结果。看看老鼠的25号宇宙行为沉沦的条件，第一，老鼠数量密集，第二，生存没有压力。而这样的条件是不是在我们人类的社会中也有呢？

当然有。在一些高度发展的城市之中，人口密集度很高，人们的社交关系也越是错综复杂。这些错综复杂的人际关系，无疑会给人们带来巨大的压力。同时，高度的发展也让我们不需要争抢资源而战争。这样是不是也更加的容易观察到行为沉沦后的状况出现。人们开始对于什么事情都失去了兴趣，尤其是对繁衍下一代更是失去了兴趣，生育率变低，人们的情绪变得暴躁。举凡越是发达的城市，就越是有这样的情况出现。所以你说，这样的情况会让人不担忧吗？这就是25号宇宙给我们的警告，也是让我们对于所谓的乌托邦要心生警惕的原因。