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今天我们继续来聊儒家思想。昨天我们说完了王阳明的心学这一个概念。王阳明所提出来的心学,主要说的是我们如何从向外求,变成向内求。也就是所谓的我们大家都是圣贤,我们的内心之中都可以有一套标准。只不过,这样的圣贤之心,被迷惑了,被污染了,所以才会变成凡人。所以,我们只要懂得怎样向内求,把这层污染给扒拉开来,就好了,就可以成为圣贤了。
然而,这一套理论有没有问题呢?有,问题还不小。因为这个问题是,没有了标准。按照王阳明的心学理论,我们只需要在自己的内心之中有一套属于自己的行事标准就可以了。但是这套行事标准究竟是以什么为标准的呢?就是只有你的内心中的认知。那么,万一,我是说万一,万一你的内心之中的认知是错的,那么怎么办呢?这就会造成很大的问题了。
除了这个问题以外,还有另一个问题其实也很严重的。我们的社会是一个复杂的社会,在这个复杂的社会里面,会有各种各样的价值观在齐头并进,百花齐放。这些价值观没有说谁对谁错,甚至你都无法给这些价值观的好坏做出一个排序出来。这种情况从古代就已经开始有了,只不过来到了近代之后,自由的社会风气更是带来了各种价值观的解放。那么这样一来,就又会造成另一个问题,我们到底要信奉哪一个价值观?甚至,说得更加激进一点,在这样的社会底下,无论我们信奉哪一种价值观,只要我们是只信奉一种价值观,而把其他价值观都抛弃掉的话,那么你就很有可能变成一个很可怕的怪兽。
举一个例子,在清朝末年的时候,有一位名字叫做刘鹗的人,写了一本书,叫做《老残游记》。在这本书里面,刘鹗就提出了一种叫做清官之恶的概念。这种概念是中国人第一次提出来的概念。在以前的中国社会里面,对于官的认知都是,只要你是一位贪官,你就是一个坏人。换句话说就是,只要你是一位清官,你就是一个好人。但是,刘鹗却说有一种官,他是清官,他不贪财,甚至不贪名,不畏强权,满身正义,但是却为祸乡邻,甚至危害比起贪官来还要严重。为什么这么说呢?因为你看贪官做的事,他自己就知道他所做的事情是不好的事情。因此他就不敢太过明目张胆的做,害怕被人知道,东窗事发。所以这样子的贪官哪怕对百姓有伤害,伤害也不高。但是,对于清官来说,他自认自己一身正气,有着高度的道德标准。但是,当他的所谓高道德其实是对于社会的一种伤害的话,那么这个伤害会更加的恐怖。因为他不会有节制,他会以为对你好就把你压制得更加的难受。
《老残游记》的封面 图片来源:合理使用, https://zh.wikipedia.org/w/index.php?curid=272096 |
没错,当标准是自己订的时候,这个标准的背后究竟是好是坏,很难判断的。这就是心学中所会遇到的一个问题。
最后要问大家的问题就是,每个理论思维都有好有坏,你觉得心学的缺点在哪里呢?我们又要怎样去芜存菁呢?欢迎在下方的留言区留言,和我分享讨论吧。
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天地海 著
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