每天都进步#980 存在主义（六）宁愿不动

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今天我们继续来聊存在主义。昨天我们说到了，当你在还没有准备好承担相对应的责任之前却拥有了自由，我们会有焦虑的情绪产生。而这种产生焦虑的情绪，会让我们产生出想要逃避责任的想法出来。昨天我们说到了第一种逃避责任的情绪，拖延。而这种拖延症背后的心理动力，其实是因为我们在寻找各种会让我们失败的理由，来合理化自己不承担其责任的心思。这种潜意识很不健康，很难让一个人进步。

今天我们继续来看看，其他类型的逃避责任。除了拖延以外，第二种不健康的逃避责任的状态是，让自己不动，然后希望世界满足他。怎么说呢？你有没有听过这样的一种说法，今天是我的生日，但是我就是不要说，看看谁记得我的生日。然后，万一真的有人忘记了你的生日，你就会生气，发飙，埋怨自己的朋友或者是伴侣忘记了自己的生日。再举一个例子，有一个人将要去台湾出差。这个人是台湾毕业的，所以在台湾认识很多的朋友。但是，他出差去台湾这件事情却没有公开在社交媒体上，然后到了台湾之后，却期望在台湾的朋友会主动联络他，邀他出来相聚。结果到最后没有人找他，他就一个人在酒店里面伤心难过忧郁，怀疑自己人际关系很差。

这两个例子，就是典型的利用不动的特征来逃避自己的责任。我们每一个人都必须要清楚知道一件事，那就是你想要什么的话，就要自己努力的去争取，而不是站着不动期望这个世界感觉到你的需要，然后把你想要的东西塞给你。就好像之前所说的例子一样，如果你希望有人和你庆祝生日，那么你至少要把生日公开。如果你希望某个特定的人和你一起庆祝生日，那么你就需要暗示明示他你的生日在什么时候，还有想要和他一起过生日的愿望。

至于那个去台湾自己忧郁的例子，就更加不可理喻了。一个真正愿意承担责任的人，会愿意主动采取行动来让自己的愿望成真。如果想要在台湾和人相聚，就主动公开自己去台湾的行程，以及主动打电话给台湾的朋友相约相聚。千万不要有丢脸的感觉，或者是不想要麻烦别人的感觉，又或者是有这种“不想要别人觉得自己在只有需要别人的时候才会想起他”这种不是很重要的想法。

不管是哪一个例子都好，主人公最后的结局都是痛苦的。但是，这种痛苦在我用这样的角度来剖析的时候，你会发现到很好笑。然而，回到当事人身上，这些痛苦都无比的真实。可是，我想要说的却是，很多时候，这些痛苦都是自己创造出来的。如果你的痛苦来源是因为你想要的东西没有得到的时候，不妨思考一下，自己是不是在逃避了属于你自己的责任，想要站着不动的情况下，让这个世界满足你。如果是的话，那么不妨换个角度思考，否则你的痛苦就真的是自找的。

有些痛苦是自找的
图片来源：https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80407/post/202003050011/

最后要问大家的问题就是，你会不会因为别人不懂你就觉得痛苦、忧郁、焦虑呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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每天都进步#979 存在主义（五）拖延，逃避的责任

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今天我们继续来聊存在主义。昨天我们说到了，当你一下子拥有太多自由的时候，往往你会有的是焦虑的情绪。因为和自由一起伴随而来的，是责任。所以，当一个人还没有具备好承担这个自由所带来的责任的时候，他所拥有的自由其实是会带来焦虑的。这就好像当你从中学毕业到大学之后，你可以自由的安排自己的学习计划，但是与此同时也要承担自己学习的责任。更不用说，当你从大学毕业准备踏入职场之后，更是拥有了生活要怎么过的自由，与此同时也要承担的当然就是你自己的生活的责任。

而很多时候，当我们还没有做好这个承担责任的准备的时候，我们会有焦虑。但是，很可怕的一点是，这种焦虑往往不会让你察觉到原因是因为你还没有做好承担责任的准备，而是会用各种各样的借口来包装，同时逃避属于自己的责任。比如，你有没有看过一些很聪明的人，会有一种拖延症的状况，可能是在做project的时候拖延，也有可能是在考试时要读书的拖延。无论是哪一种拖延，他事后可能都会因此而搞砸了这个project和考试。这时候，你可能会看到这个人很懊悔，一直在说为什么自己不要早点开始。但是，下一次的project和考试将要来临的时候，这个人还是一样继续拖延。

拖延
图片来源：https://tech.sina.cn/2020-06-05/detail-iirczymk5467007.d.html

这种状况，很有可能是这个人下意识特地这么做的。当他因为拖延而搞砸的时候，他就可以以此为借口安慰自己说不是自己的能力不行，而是因为时间太紧张。在只有那么少的时间里，得到这样的结果已经是算很不错了的。而如果，他全力以赴可是最终却还是做不好project，或者是考不好考试的话，那就代表了他这个人是愚笨的，是一个价值很低的存在。所以，为了避免这种自我价值被贬低的现象发生，他会选择拖延，从而让自己在日后搞砸的时候有抱怨和归因的对象，那就是时间不够。但是，这种安慰完全没有想到，罪魁祸首是这个拖延，而不是时间不够。

不知道你有没有注意到，我刚才说的是下意识的这个做。为什么说是下意识呢？因为如果你问他是否是特地拖延，以便真的搞砸可以有抱怨和归因的对象的时候，他一定会否认的。它可以告诉你一大堆的道理，告诉你因为这个或那个的原因。如果你没有经过修炼的话，很容易就会被他带偏，认同他做不好的原因就是因为时间不足够，而不是因为他自己拖延。

虽然我这个例子在说的，是拖延的心理活动的成因。但是，如果你仔细分析，你就会发现到，这背后的原因不止是想要拖延或者是想要找到归因的对象。而是，这个人还没有做好承担责任的准备。你想想看，他是不是因为不敢承担把project做好的责任，不敢承担把试考好的责任。就是这种不敢承担责任的心理现象，在他获得自由安排时间的时候，就会用拖延来包装这个责任的逃避。

最后要问大家的问题就是，你愿不愿意直面内心的责任，承担自己应该承担的责任呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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每天都进步#978 存在主义（四）带来焦虑的自由

 

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今天我们继续来聊存在主义。昨天我们说到了，存在主义到现在也可以继续深入讨论的议题，正是自由这个课题。而要聊自由的话，背后就有一个不得不提到的词，责任。自由会伴随着责任。而一旦一个人还没有做好承担责任的准备的话，他就会在得到自由的时候焦虑。昨天为了解释这一段话，我举了一个例子。我说到了，一个学生最渴望的自由，就是可以自己喜欢什么时候睡觉就什么时候睡，要做什么就可以做什么。而这种自由只有在放假的时候才会拥有，所以，回想你学生时代的假期，是不是一个很快乐的时光。既然一个有自由的假期是那么的愉快，那为什么我还说自由会带来焦虑呢？原因是因为，这个学生时期的假期，并没有连带着责任。所以这种没有责任的自由，当然就很愉快很开心了。

自由连带责任
图片来源：https://cn.dreamstime.com/%E8%B4%A3%E4%BB%BB%E4%B8%8E%E8%87%AA%E7%94%B1%E7%9A%84%E5%B9%B3%E8%A1%A1-%E2%80%94-%E5%9B%BE%E4%B8%BA%E8%B4%A3%E4%BB%BB%E3%80%81%E8%87%AA%E7%94%B1%E4%B8%8E%E9%98%B4%E9%98%B3%E8%B1%A1%E5%BE%81-image171544131

但是，你现在换位思考一下，想一想在你毕业之后的那个时刻，你的心情是什么，你就会明白我所谓的焦虑是怎么一回事了。当你中学毕业以后，你即将踏入大学的生活。在大学里，一个学生拥有的自由程度就更加高了。尤其是，对于那些将大学选择在远离家庭的学生中，他们更加是得到了更多的自由。离开家人，进入大学之后，你就不会有人管控你的吃饭睡觉冲凉的时间。哪怕你不是离开家里也好，进入大学之后也代表不会有老师或者是学校来督促你自己的学习，你可以有自己安排你学习进度的自由。

但是，这种自由不会马上就给你带来爽快的感觉，反而会给你焦虑。因为你很有可能不知道要怎么运用这一些自由的时间。当你失去了所有的限制，你得到了自由之后，你就没有必须要做的事情，甚至是没有应该要做的事情。一切你所做的事，都是你个人自由的选择。而这种自由，听起来很好，但是当你还没有做好准备的话，你更有可能会发生的状况就是，有所谓的选择困难症，不懂怎么做选择，甚至不懂应该怎么安排自己的时间，安排自己的计划，安排自己的人生。这些不知道应该怎么办，就是你的责任还没有长出来的焦虑。当你踏入大学生涯的时候，你就应该把属于自己学习的责任给扛起来，而不是老师叫你怎么学，你就怎么学。你要自己找到学习的责任。

这是从中学毕业到大学，而从大学毕业到踏入职场，更加会带来焦虑。因为这时候，你的自由会更大，你有了工作，等于你财务独立了，你可以有自由和权力来决定自己怎么花钱和花时间。但是与此同时，你的责任就更大了。因为你必须扛起你要怎么活的责任。这个怎么活，包括了你要怎么处理人际关系，怎么赚钱养家，怎么进步提升，甚至怎么娱乐放松。这一切的一切，都是一个沉甸甸的责任，你准备好了扛下这些责任吗？还没有做好准备的话，又谈何享有自由的生活呢？

最后要问大家的问题就是，你有没有试过拥有自由但是却很焦虑的经验呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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每天都进步#977 存在主义（三）什么是自由

 

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今天我们继续来聊存在主义。昨天我们说到了，存在主义的意思是，存在先于本质。这句话的意思是，一个人是怎样的存在，应该由他的行为来定义，而不是由他的身份，或者任何的世俗价值观来定义。也就是说，每一个人要怎么活，都是他的自由选择，而不是因为任何道德或者是宗教的因素决定的。哪怕这个人是一个虔诚的天主教徒，他觉得一切都是上帝的意思。这也是这一个人自己自由地选择了这样地生活，自己选择了让自己的生活被安排好。

其实，昨天与前天的两天时间里面，我们已经说完了存在主义的基本了。那么，这一个系列还可以怎样展开来讨论呢？那就是，当存在主义被提出来之后，或者说已经逐渐被越来越多人了解与接受之后，存在主义会怎么被应用。存在主义是一个哲学思想，而一个哲学思想很难真正说出来他可以怎样运用在生活中。因为当你奉行了这个哲学概念之后，你就会在想法上和做法上偏向这个哲学思想。那么，存在主义这一个哲学，又会让我们产生怎样的思维，拥有怎样的影响呢？

答案在自由这两个字。当存在主义被提出来的时候，影响最大的就是，我们是否拥有自由的意识，又或者说，我们在自由与规定之间要怎么做出选择。这一个课题，其实不是在以前存在主义刚开始的时候才冒出来的，而是今时今日，都在影响着大部分人的一个课题。当你拥有自由的时候，或者说当你执行了自由的权力的时候，你其实会怎么做呢？

有趣的答案是，这个答案是会让人焦虑的。怎么说呢？因为大多数人对于自由的理解，似乎就只停留在我想要怎样就怎样。然而，这个并不是自由，而是任性。真正的自由，会连带着责任。而如果我们没有负担起这个责任的能力的话，获得自由也只会让你有焦虑。所以我才会说，有了自由之后，你很有可能有的，是焦虑。

这个问题，或许对于刚刚从中学毕业准备进入大学的生活，或者是大学毕业准备踏入职场的时候最为常见。在中学的时候，你拥有的限制是最多的，拥有的自由是最少的。这时候的你，很有可能十分的渴望要有自由。比如你想要什么时候玩手机都可以，你不想要面对考试不想要做功课就不用做。这样的自由是多么的让人开心。而这种所谓的自由，似乎在放假的时候才会有。所以，当放假来临的时候，是你身为学生最为开心的时候。你可以拥有睡觉睡到自然醒的自由，你也有一天到晚窝在房间里面看戏读小说玩游戏的自由，当然，要趁假期的时间让自己变厉害，学习更多的知识和技能，增加自己的价值，更加是你的自由。

既然假期中拥有自由的感觉那么的愉快，那么为什么我会说这个自由会带来焦虑呢？今天的篇幅也用完了，所以我们明天继续聊。

最后要问大家的问题就是，你对于自由与责任的看法是什么呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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每天都进步#976 存在主义（二）存在先于本质

 

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今天我们继续来聊存在主义。昨天和大家开了一个头，和大家介绍了存在主义。不过，昨天说了一整集的节目，却没有真正的回答到这个问题，到底存在主义是什么？存在主义的中心思想又是什么？我们说到了一句话，存在先于本质。这句话每个字拆开都可以了解是什么意思，但是合在一起就看不懂了。不过，这句话，存在先于本质，却可以很清楚的把存在主义的精髓给点出来。

所谓的存在先于本质，意思是除了人本身之外，没有其他先天决定的道德或灵魂。而无论是道德，还是灵魂，其实都是人在活着的时候，自己赋予的，自己创造的。这句话在我们现在听起来，似乎没什么大不了，但是在当时候的时代来说，其实是非常轰动的。因为它挑战了当时候的一个普遍价值观，那就是人是否应该遵从某个道德标准或是宗教信仰。这里指的宗教信仰，当然是当时候西方盛行的基督教或者说天主教。

就像我们昨天说到的，Jean-Paul Sartre出生的时代，刚好是科学兴起以及宗教衰弱的时代。在这个时代中，人们对于宗教的信仰不能说没有，但是对于教宗统治了人们的宗教信仰就很有意见。很多人认为，我们对于上帝的信仰，应该要怎么相信，应该要怎么修行，不应该是由教宗决定的，而是应该回归到个人本身自己决定。而这种可以自由的选择自己的相信，就是存在主义的前身。因为这毕竟还是有牵涉到宗教的信仰在里面，然而，Jean-Paul Sartre就进一步的，提出了人们的存在，不会因为各种原因而被限制。无论是神，还是道德，还是宗教信仰，都不应该阻碍人们自由选择的意志。

Jean-Paul Sartre 的肖像
图片来源：By https://www.flickr.com/people/69061470@N05 - https://www.flickr.com/photos/government_press_office/6470403371/, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37461801

没错，在以前的社会，人们会因为道德和宗教的缘故，被指示说你一定要怎样怎样。比如你一定要相信上帝的存在，又比如你一定要每个周末去教堂，或者比如你一定要听从父母给你安排的婚姻。这些一定要做的事情，背后都有道德和宗教的约束。但是这些约束变成了对人们选择的自由。Jean-Paul Sartre就认为，这是不对的。我们其实可以有自己的自由来选择自己的人生，哪怕你的选择最终是相信上帝的存在，或者是选择每个周末去教堂，甚至选择听从父母给你安排的婚姻，也是你自己的自由所做出的选择。更进一步来说，Jean-Paul Sartre认为，哪怕你觉得你认为自己没有选择，你没有自由，也是你自己的选择所造成的结果，你选择了服从，你选择了交出自由。

于是，这就会带来一个很重要的推论。一个人的本质，是被他的行为所定义的。因此，要评价一个人，是看他做了什么事，他怎么选择，而不是看他的身份。这些自由的选择，就是这个人的存在，而这些存在，定义出了这个人的本质。而不是因为这个人的本质，所以他会怎样选择他的存在。因此，存在先于本质。

最后要问大家的问题就是，你认为究竟是一个人的存在会先于本质，还是一个人的本质会先于存在呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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每天都进步#975 存在主义（一）创始人的故事

 

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今天我们来开启一个新的课题，而我有预感，这一篇的系列篇幅不会短。因为今天我们要来聊的，也是哲学。不过和昨天的递弱代偿的概念不一样，递弱代偿这个哲学体系，是建立在一个新的时代中一个人的贡献，这个人是王东岳。除了王东岳以外，没有任何其他人为这个递弱代偿的概念建立哲学系统。但是，我今天开始要和大家分享的，却是从很久以前，大约十八世纪的时候，就已经有很多大师，逐渐为这个哲学理念添砖加瓦，哪怕到现在也依然有着巨大影响力的哲学体系。或许当你看到荧幕上的标题的时候，就已经猜到了我们要聊的是什么课题，没错，就是存在主义。

或许当你看到存在主义这四个字的时候，会感觉到很熟悉。仿佛在很多地方都有听说过这个词，也知道这个词是一个心理学和哲学范畴的名词。但是，如果要你详细的解释什么是存在主义的话，你或许就说不出来了。不过没有关系，这一个系列的节目，就带你来了解什么是存在主义，同时让你可以和朋友聊天的时候，用来当作吹嘘的资本。

好了，扯远了。让我们回到存在主义来。第一个提出了存在主义的人，名字叫做Jean-Paul Sartre。不过不要和另一个心理学家的Satir搞乱了。那个提出冰山理论的心理学家，名字叫做Virginia Satir，是一个美国人。而今天我们要讨论的，存在主义哲学的创始人，Jean-Paul Sartre则是一个法国人。

Jean-Paul Sartre 的肖像
图片来源：By https://www.flickr.com/people/69061470@N05 - https://www.flickr.com/photos/government_press_office/6470403371/, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37461801

介绍了创始人，那么接下来我们开始真正的探讨，到底什么是存在主义。要用一句话来形容存在主义的话，这句话就莫过于这句很出名的话，存在先于本质，existence precedes essence。看着这一句话，似乎每个字你都认识，拆开来也似乎都是很容易理解的名词。存在就是指一个事物的存在嘛，先于指的当然是优先级别比较高，而本质嘛，则是这个事物真正的本质。但是，把这三个名词这样合在一起之后，究竟代表什么意思呢？到底存在先于本质的意思又是什么呢？

要了解这句话的意思，就要回到提出这一句话的当事人，Jean-Paul Sartre存在的那个时代，18世纪。18世纪，是一个混乱的年代。首先，18世纪发生了两次世界大战，毋庸置疑的，直接就将这个时代定义为乱世了。再来，也因为战争的缘故，这个时代经历了科学的革命。虽然根据官方的说法，科学革命从哥白尼提出日心说开始，那是16世纪的事情。不过，整个世界真正迎来科学与科技爆发的时代，差不多正是18世纪开始的。而科学的兴起，自然的带动另一个领域的衰退，那就是神学的衰退。所以，活在这个时代的人，经历的不是一般的动荡。因为除了生命财产安全无法保证的战争威胁以外，这个时代的人还要因为科学与神学的互相冲突迎来在精神和心理层面的超级不适应。

就是在这样的环境下，才有了我们的主人公，Jean-Paul Sartre提出了存在主义，说出了这一句话，存在先于本质。那么，这句话到底是什么意思呢？今天的篇幅也用完了，所以我们明天继续聊。

最后要问大家的问题就是，你对存在主义的了解有多深呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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每天都进步#974 递弱代偿（十三）找到代偿的功能

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今天我们继续来聊递弱代偿的概念。昨天我们说到了，当我们把递弱代偿的概念，用在商业领域的时候，你会看到很多很有趣，而且很可以让人反思的推论。昨天的推论是，共享经济的模式，是与递弱代偿的概念互相冲突的。因为共享经济要求的，是人们要分出一点点时间或者精力出来，从事兼职的工作。但是这个工作是混乱的。根据递弱代偿的说法，人们将会逐渐往分工而且专精的道路前进，实现自己的递弱代偿功能。这样一来，真正要让自己的人生做好的，不是你尝试越来越多的兼差，而是想办法找到属于自己的核心竞争力，然后专业化这个竞争力。做好属于自己的分工，成为别人代偿的一个环节，哪怕因此弱化自己某些能力也无所谓，你会找到代偿的功能。

这是站在个人层面思考的事情，而今天接下来，就要来和大家分享站在公司的角度又要怎么看待这回事。没错，递弱代偿，不止是可以发生在个人层面，当然也可以发生在公司层面。一家公司，完全可以尝试弱化自己一部分的能力，在外面找其他的公司负担起这个工作。用专业术语来说就是，将一些不是自己核心竞争力的业务外包出去。这样做的好处是可以让公司里的资源集中在真正的核心业务上面，而不会因为其他乱七八糟的业务而削弱了资源的配比。

很有趣的是，这样的操作完全就是王东岳说的递弱代偿的效应。你看，把自己一部分的业务外包出去，是不是等于让自己的公司的这一部分能力给废掉，这是不是就是递弱的过程。然后，外包出去就是寻找别的公司来承担起这个责任，这是不是就是代偿的过程。甚至我们可以说，未来的企业经营的发展，很有可能都是这样的竞争模式。找到一个属于自己公司可以做大做强的业务竞争力，然后把其他能力外包出去。

最好的例子就是苹果公司。苹果这一家公司，看起来最主要的业务是生产苹果手机的。但是实际上，苹果手机的硬件都不是苹果生产的。他们找了很多的外包公司，制作苹果公司需要的硬件和材料。最后运回到苹果公司之后，由苹果公司组装起来，并且把其中最核心的操作作业系统给弄进去，就是苹果手机了。这样的操作，是不是就把不属于自己公司的核心竞争力外包，集中资源在自己的核心业务上，是不是就是叫做递弱代偿了呢？

苹果公司的标志
图片来源：By Original: Rob Janoff - Own work using: https://www.apple.com/ac/globalnav/2.0/en_US/images/ac-globalnav/globalnav/apple/image_large.svg, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10472152

因此，当你了解了这一点之后，你就会发现到，递弱代偿的效应，会无时无刻的发生。我们只要能够找到，还有什么业务可以被代偿，那么或许我们就可以找到一个值得将之发展为自己公司的核心竞争力的业务。而这可以给我们带来很大的商机。

递弱代偿的概念也说了够长了，就聊到这里吧，明天换课题。

最后要问大家的问题就是，你认为还有什么业务是可以被代偿的，是可以从主业务中分工出来然后被你的公司专研的呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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每天都进步#973 递弱代偿（十二）共享经济

 

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今天我们继续来聊递弱代偿的概念。昨天我们说到了，递弱代偿这个概念可以给我们的生活带来什么帮助和启发。其中昨天节目的最后说到的，就是分工的这个理论。分工带来效益是经济学的说法，但是根据递弱代偿的概念就是，这个分工其实是整个社会结构的演化变成越来越复杂的时候的结果。当社会结构越来越复杂，那么就会有越来越多的依附关系存在。这种依附关系，就会创造出一个又一个的分工。而如果我们可以镶嵌进入其中一个分工，并好好扎根，同时好好经营的话，那么或许我们就可以得到足够的养分来茁壮成长。

今天，我要顺着这个课题继续深入的探讨下去。今天要探讨的课题内容，就是在几年前很火红的一个名词，共享经济。所谓的共享经济就是，想办法把一些闲置的资源拿出来用。比如，当你有多余的时间，又刚好你的车子的空间有多余的时候，那么就把这个多余的空间让出来，帮助载送一些人从某个地方去某个地方，收取费用赚取外快。没错，这就是Uber和Grab这个公司用来兴起的概念。

共享经济
图片来源：https://www.aflcchurches.org/blog/the-future-of-the-sharing-economy

但是，这个模式其实是行不通的。根据王东岳所说的递弱代偿理论，结构越来越复杂的演化，会让人越来越依赖于分工，也会越来越镶嵌进入一个分工里面。但是，共享经济的概念却不是如此，他要求人们用闲置的时间出来创造一些零碎的经济。所以，这个共享经济的概念，其实和递弱代偿的概念是互相冲突的。这也就是为什么，现在已经没什么看到共享经济了。

Uber 的标志
图片来源：By Wolff Olins, in collaboration with Uber's Brand Team [1] - Here, Domain Awam, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=72722602

你或许会反驳说，谁说的，Uber虽然离开了大马市场，但是在美国还是很大的一个公司啊。还有Grab也是如火如荼，甚至还有外卖快递员这个工作的兴起，难道不是一个共享经济的茁壮成长的例子吗？并不是的，因为你仔细地看现在的Uber和Grab，已经没有了当时候的那个共享经济的感觉。现在的Uber和Grab，都是专业而且是专职的司机，而不是兼职的司机了。

Grab 的标志
图片来源：By Grab - Grab, Public Domain, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=56181067

这就让我想起了兼差这回事。很多人都因为为了要有更多的收入，而选择去兼职。我虽然不反对兼职，但是我却一直强调，你找的兼职要能够和你的主要职业产生综效的结果。然而， 很多人的兼职却不是这样的。他们可能会因为喜欢做一些手工，就想要兼差卖一些自己做的手工艺品，或者是因为爱好是烹饪而选择兼差卖自己烘培的小饼干，甚至是因为朋友的怂恿而兼职卖直销产品或保险。但是，这并不符合递弱代偿这个概念，所以这种兼差会越做越辛苦的。要真正做大，就会有很高的难度。因此，你看这些真正成功把这些兼职做大的人，最后都是选择转换了自己的跑道。从一个兼差变成了一个全职。从闲暇时间做做手工艺品或者是烘焙，变成一个全职在制作和销售手工艺品和烘培的职业。直销或保险也是有这样的倾向的，从兼职，到最后变全职，这才是符合递弱代偿的演化逻辑。

最后要问大家的问题就是，你是否知道更多从兼职做大到变成全职的例子呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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每天都进步#972 递弱代偿（十一）认真把分工做好

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今天我们继续来聊递弱代偿的概念。昨天我们说到了，递弱代偿这个由王东岳提出来的概念，要怎么运用在自己的生活上。其中一个就是，可以让自己对于做生意的态度有所改变。因为递弱代偿的原因，所以我们可以预期，未来的生意会越来越难做。尤其是当你想要抱持着服务全部人，让全部人满意的生意的主意。所以，不妨将思维转换一下，注重在社群经济。也就是找到一个属于自己的社群，好好的经营，然后在这个社群里面扎根壮大。

接下来，让我们来看看，王东岳递弱代偿的概念中，有一个倾向。人类的社会的发展，会倾向于越来越有结构。因此，分工将会是一个不可避免的趋势。在以前的我认为，根据经济学的原理，分工带来效益。所以，当一个社会要发展的时候，那么将整个社会分工，将会是一个很有效的发展方式。有趣的是，这一个理论如果用递弱代偿的概念来解释的话，就会发现到，这种倾向是一种不可逆的过程。

举一个例子吧，在一个农业产业链中，上游的农民时常抱怨自己的收入不高。而在下游的顾客们，又时常抱怨蔬菜价格昂贵。那么问题来了，如果下游的顾客觉得自己花了很多钱购买蔬菜，而上游的农民又不觉得收到了那么多的钱。这些钱都跑去了哪里呢？于是，有人就提出了一个假设，是不是被中间商给分走了。所以他们就得到一个结论，中间商就是一群吸血鬼，拼命压低农民的蔬菜的价格，又在销售环节拼命提高售价，赚得盆满钵满。

以农业产业链为例
图片来源：https://www.iot101.com/mobile/news/832.html

不过，这个是一个不可避免的现象。因为，这些中间商其实就是一个上下游之间的通路的分工。他们也做了很多的工作，比如策划和执行各种运输计划，调配和储存蔬菜。所以，没有了中间商这个分工，不管是农民还是商场，都没有办法让蔬菜有效的从农地来到顾客的手中。

因此，与其在这边抱怨中间商赚了很多的差价，不如认真的把自己的分工做好。优化自己的工作领域里面，属于你公司的分工地位。根据递弱代偿的概念，当演化越来越复杂的时候，结构的复杂度就会越来越可怕。因此，各个环节的依赖程度就会越来越严重。换句话说，分工，其实就是在这种复杂的依赖关系中，找到一个让人依赖的存在。所以，如果你是一个创业者，那么虽然你可能需要依赖很多的外部条件才能生存，但是你也依然可以让自己变成一个让别人依赖的存在。只要做到这一点，那么你就可以在整个产业链之中占据一个分工的位置，再然后扎根，茁壮的成长。

最后要问大家的问题就是，你还能够分析出哪一些产业链里面的依附关系和分工关系呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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每天都进步#971 递弱代偿（十）社群经济

 大家好，欢迎收看每天都进步，这里是天地海课室，陪你每天进步1%。

今天我们继续来聊递弱代偿的概念。昨天我们其实已经将整个递弱代偿的概念说完了。不过，说了那么多集的递弱代偿，有一个问题却没有回答到。那就是，这个概念到底对我们现在的自己有什么用？什么宇宙万物的演化倾向于越来越弱，什么人类发展会逐渐往崩溃的路发展，又什么我们对于政治、经济、和文化的焦虑，就是对应结构、自由、感应度的需求。这些等等的理论，听起来貌似很厉害，但是也貌似没有什么用。简单来说，就是假大空嘛。

不过，昨天的最后，和大家说了一个我的启发，我们要小心因果的颠倒。有时候我们认为铁板钉钉的因果关系，很有可能你换一个因果顺序，也是能够解释的。而一旦这样子颠倒了这个因果关系之后，我们或许就会释怀，甚至采取一些不一样的手段，来试试看能不能够带来新的可能性。

那么接下来的节目，我就来和大家好好的聊一聊，我所听来的这个递弱代偿的概念，可以怎样帮助我们在具体的生活中采取怎样的态度和行动。没错，这个递弱代偿的概念，我不是直接从王东岳的书本里面学到的，而是从其他的管道，也就是罗胖罗振宇的罗辑思维这个节目中学习回来的。一起学回来的，还有罗胖对于这个递弱代偿的启发和整理。

首先，第一个值得拿出来和大家讨论的，就是社群经济是一个不可避免的趋势。这里牵涉到一个新的名词，社群经济。这是什么意思呢？在以前的时候，我们做生意的方式，比较像是来者不拒的。在这个模式下，我们会讨好每一位顾客，认为照顾好每一位顾客的需求，让这些顾客把我们生意的口碑带出去是一件很重要的事情。用一句通俗一点的话来说就是，顾客就是上帝。Customer is always right。这样的理念就是以前做生意的时候所用的模式。

社群经济
图片来源：https://ecrc.nsysu.edu.tw/?p=1309

但是，随着时代的演化，结构越来越复杂，人们所需要的自由度越来越高。相对应的，生意是越来越难做的。因此，与其做一个讨好所有人的生意。不如，圈一块地盘起来，好好的经营这个地盘里的经济就可以了。因此，如果你不喜欢我的经营模式，那么对不起，你的生意我做不了，请你出门左转，寻找一个你觉得开心的公司去。这就是社群经济。我们努力经营一个属于我们自己的社群，我们只服务那些懂得我们价值的人，和愿意欣赏我们价值的人。而这个价值，不会为了迎合所有不同的人而有所转变，你觉得我们的服务不错的，那么进来给个赞，帮衬一下我们会很开心，如果你觉得我们这样的态度做不好生意，那么对不起，我们好来好往。哪怕因此而得罪你，我也不在乎，因为你，甚至你周围的朋友圈，都不会是我的消费者族群。

今天的篇幅差不多了，明天我们继续。

最后要问大家的问题就是，你是否赞同社群经济的这个概念呢？欢迎在下方的留言区留言，和我分享讨论吧。

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